《道德經》分析ABO血型

文章來源:黃歷網(www.57173423.buzz)      更新日期:2020-09-23

第一章說:“道可道,非常道。”道雖可以表述,但不是固化的道。比如:A型不要整天執著地按照那些聽上去似乎很對的道理處事,還要說教別人,那些道理看似是社會規范、其實不一定對,固執的堅持可能反而害人。法無定法其實才是最高的天道。
 
第五章說:“多言數窮、不如守中”和“希言自然。”政令太多反而不好,少發號施令,反而好。比如:如同執著的A型和敏感的AB型那樣管別人越多,別人越煩,反而反感、抵制。
 
第七章說:“天長地久。”天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。”天地因為自己不刻意生長,反而長久存在。比如:B型容易一眼鐘情,反而不會長久,而O型慢熱自然形成的情感更穩固長久包容。你越刻意要做什么反而做不成,為什么呢?很簡單,因為很可能你的做法違背了自然規律,還不如順自然發展。
 
第八章說:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”最好的善如同水,滋潤萬物卻不爭,能包容別人討厭的東西。比如:包容的O型人,對待人和不同想法有時候能包容,原因是和自己無關或不是主要利益,所以心態好、也不生氣,于是大家也會喜歡他、對他好。
 
第八章說:“夫唯不爭,故無尤。”不要過度的爭什么,就沒有過失。比如:成功不了就放下,追不到就別追了,AB型爭不到的有時候能放下,A型就是很喜歡爭,不愿意放下。
 
第十二章說:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。”被表面吸引人的東西影響,到頭來反而出問題,真正的圣人吃飽就夠了,不會被看到的、聽到的、吃到的、縱情的、稀少的東西迷惑。比如:不要如同B型一感性投入表象就忘記本質了。
 
第十七章說:“太上,不知有之,其次親而譽之,其次畏之,其次侮之。”最牛的管理方法,是別人都不知道他存在,其次是覺得他好,其次是怕他,其次是鄙視他。比如:真正成熟的孩子,父母從來會像A型父母不強制意識形態和行為方式管理、這種教育下長大后小孩子反而會不成熟心理有問題,相反給他空間、適度引導小孩才能健康成熟起來。
 
第十九章說:“ 絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有..絕學無憂”不要整天說優秀,老百姓反而心態好。不要整天說仁義,老百姓反而孝順單純了。不要整天說巧和利益,反而沒有小偷了..拋棄高級的技巧就沒有憂慮了。比如:認真的A型父母越為了小孩優秀管這管那,最后小孩長大反而心態很差出問題,粗線條的O型父母越寬松環境出來的孩子,心態越好、處任何事越長久、穩定、溫和。
 
第二十四章說:“企者不立,跨者不行,不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。”踮起腳跟想要站得高,反而站立不住;邁起大步想要前進得快,反而不能遠行。不自我表揚、驕傲、自以為是的人更好、更長久,你不爭,別人如何還能和你爭個你死我活的高下呢?老子還說:“企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。”踮起腳反而站不住,大步走反而快不了。比如:你對O型人付出的不多,卻總愛自我認可的說自己做得很好了,對方反而反感。
 
第三十二章說:“道常無名,樸。雖小,天下莫能臣。”道雖然質樸、不可見,但是沒有人能支配它。比如:A型父母教育下的A型子女,即便再教條的執著于各種固化的傳統習慣概念,只要這些概念違背了道、違背了人性和時代,道就會發揮作用、懲罰A型的錯誤,所以A型總是壓力很大、很累。
 
第三十六章說:“將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。”收攏前一定張開過,消弱前一定強大過,荒廢前一定興盛過,拿走前一定付出過,示弱比示強好、全部展現就沒優勢了。比如:O型就特別不敏感于對方訴求、也不愛動腦筋互動換位,總是只用強悍自我的方法解決問題、達成訴求,還不夠高明。

第三十七章說:“道常無為,而無不為。侯王若能守之、萬物將自化”道看似什么都不作為,其實這也是在作為,如果能做到不妄為,一切就都化解、自然達成了。比如:一個B型的朋友心情不好希望改變,把房子賣掉去開了店,結果店虧了,房子漲了。其實無為就是不枉為,不枉為反而也是在作為、在幫你掙錢和避免虧本,妄為了反而虧了錢。B型若能守之(做到無為),萬物將自化(安寧)。
  
第四十一章說:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑,不足以為道。故建言有之,明道若昧,進道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名。夫唯道,善貸且成。”上士認真踐行道、下士還沒聽道就否定..真正的道和德表面上并不明顯、甚至看似相反,世人往往會看不清、甚至去否定。比如:B型女生不假分析就喜歡星座理論的人最多,O型人習慣性否定未接觸過的事物和理論,A型人總是喜歡堅持似是而非的固化理論,只有AB型最具自我批判和質疑一切的精神去看待事物、發現真相,道、德、真相、科學都是沒那么容易被掌握的。
 
第四十三章說:“天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。”最柔弱的卻是最堅強的,無形的道可以進入一切,從中悟出無為的益處。比如:O型雖沒有感性的B和執著的A主動,但人際最好、做領導的最多,因為O型最接近于處人無為之道,別人沒提要求時,不敏感、無為,別人需要時包容、成熟穩定。
 
第四十五章說:“大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。”真正圓滿的東西反而看似殘缺、真正充盈的東西看似虛空、真正直的東西看似彎曲、真正靈巧的東西看似笨拙,真正善辯的東西看似木訥。心態正了,才能做出正確決定。比如:太講原則的A型人因為堅持得太僵硬和太累,反而最后常常堅持不了原則底線。包容的o型人看似原則性沒那么強,其實因為他的靈活性和寬松度,反而堅持了底線。
 
第六十三章說:“為無為,事無事,味無味。”做不妄為、割裂的行為,做沒有后顧之憂的好事,所謂別人擔心你、你常答別人的:沒事沒事。比如:股票形式不好的時候,還不如不要動、無為、少為,越動越虧,B型喜歡跟著感覺走,因為妄為所以總是做錯、吃虧。A型刻意結婚、看上去是好事,最后還要離婚,這就是有事了、而不是沒事了。
 
第七十章說:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以我知。知我者希,則我者貴。是以圣人被褐而懷玉”。圣人是穿得最簡樸,而心懷美玉般的大道,但又有幾個人能做到那么簡單的天道、卻又如此喜歡追求那些復雜的世俗觀念。比如:O型重利、故短線,A型重名、故教條極端,B型重色(感覺)、故理想主義,卻都不關注事物本源和不懂順天道。
 
第七十一章說:“知不知,尚矣;不知知,病矣。”知道自己不知道,還不錯;不知道自己不知道、還認為自己知道,有問題了。孫子兵法說:知彼知己百戰不殆,不知彼知己,一戰一敗,不知彼不知己,每戰必敗。比如:年輕人總是認為自己很牛,其實這時才是最危險的,看不到自己缺點、別人說自己也不聽。O型就特別自信、自以為是,殊不知天道遠遠大于眼前看到的。
 
第七十六章說:“人之生也柔弱,其死也堅強。”活著的人是柔弱的,只有死掉的人才是僵硬的,所以人要柔軟點。比如:特別執著、固執的A型和特別強悍的O型人其實處事是有“兵強則不勝,木強則折。”的問題存在的。
 
第八十一章說:“ 信言不美,美言不信。 善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。圣人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。”值得相信的話不會美麗,美麗的話不值得相信。做事最高境界是:產生利不要產生害,刻意的爭就有害。做人最高境界是:作為而不爭結果。比如:凡事要積極去努力,但是失敗了就要放下。這樣心態很好,下次還會很積極。如果太爭結果,失敗了就容易一蹶不振、下次就沒信心了,即便爭到了成功、心態可能也壞了。A型太爭,B型太妄為,O型在和自己無關的時候做到了不爭,AB型做到了積極的去作為,誰能頓悟誰就能做到為、并且不爭。



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